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说明除了一期生死之外，还有常在生死轮回中使有情生命不断的阿陀那识。因此，阿陀那识理应成为长期生死的主体。
作为长期生死的主体———阿赖耶识是否就是世间一般人所说的灵魂、或现代哲学所说的绝对精神呢？...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07264480110.html
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相得益彰。对于《洛阳伽蓝记》自注,从唐代的刘知几到近现代的一些学者曾经做过许多有益的探索,但往往局限于某些方面,缺乏较为全面的论述。本文在汲取前人研究成果的基础上,对《洛阳伽蓝记》自注所引发的争议,自注的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07265580133.html
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博学强记，过目不忘。他的头脑犹如现代的计算机一样，即能储存大量的资料，又能随意流出新颖的思想。他九岁上，进入越州天应山宝林寺，在体真禅师的启蒙下，就能翻阅经、律、论三藏。十四岁上遇恩试《经》得度，正式...
郑森
|佛学论文|因明|五明|
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，山神，宗教万神殿，“念”，“扎拉”，父神
崇尚山水的习俗，是藏族先民在认识自然的过程中逐步形成的。千百年来，这种一脉相承的山水自然崇拜理念，在历史的长河中以特定的方式世代传承，一直延伸到现代...
丹曲
|佛学论文|因明|五明|
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中心的现代史论。
舒尔曼（Schulman,G.）著：《达赖喇嘛传》（海德尔堡，1911 年）。本书内容虽系论述松赞干布以来的历史，但在实际上正是一部贯穿这一历史时期全部西藏历史研究的文献。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342580505.html
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卓越的贡献。……最理想的办法是创造条件使有志于此的学者都能阅读原始文献。不过这在目前的客观物质和主观认识条件下，大概都无法实现。于是，退而求其次，商得各收藏家(单位或个人)的赞同、协助，采取现代影印...
府宪展
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06351180578.html
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1949）——以汉藏教理院为中心的探讨[J]台北：中华佛学学报，1999，(2):271
[16]高振农，刘新美，中国近现代高僧与佛学名人小传[M]上海：华东师范太学出版社，1990：165。
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索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
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法师、现代佛教学会与厚观法师等，都曾多次以“人间佛教”或为印老祝寿为名，举办了多次的学术研讨会，其中有不少涉及印老生平或思想的文章，这也是研究印老思想值得参考的资料。
（5）其他：战后台湾佛门...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122880961.html
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。任继愈提出“儒教是教”，是对文革的否定。对文化现象的命名，要有话语权，意识形态的问题非常复杂。儒教的现代处境很难，文化互动可以相互促进，也可以相互冲突。例如“诸神之争”，用市场化解决宗教问题是不现实...
曾强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05573781121.html
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示，主要是依文释义地讲解该论偈颂和本文的意思，并非是从文献学、语言学的角度来考察研究的学术著作。有关月称中观思想的研究性学术论文，只有法尊法师在《现代佛学》杂志上发表的4篇文章。除此之外，似乎还没有其...
李学竹
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171581347.html